你印象中的曹操是个什么形象？是不可一世的奸雄，还是雄才大略的魏武帝，是那个“毋人负我”的冷血杀手，还是横槊赋诗的一代雄主？
前段时间，曹操墓文物即将集体亮相的报道，让曹操的形象再次被人们关注。
因历史形象与文学形象不同，在很多人心中，曹操都不止一面。今天，我们要说的是日常生活中的曹操。
生活中的曹操什么样？
建安二十五年的一天夜里，曹操感觉身体不太舒服。他预感到，自己可能大限将至，于是写下《遗令》。
英雄一世、已成为魏王的曹操，在这篇遗嘱中几乎没提什么天下大势，也没有对自己的继承人、后代写下嘱托，反倒是有些唠叨地说自己死后要穿什么、如何下葬、怎么把熏香分给诸位夫人之类的话语。
曹操是怎么安排的呢？
首先，自己死后入殓所穿的衣服就用平时的就行了，不要用金玉珍宝陪葬。来殿中哭吊的文武百官，只哭十五声就可以了；安葬以后，大家就不用再穿着丧服了。
“至于那些婢妾和歌舞艺人，他们都很勤苦，要把他们安置在铜雀台，好好对待他们。”“我遗留下的熏香可以分给诸位夫人，不可用来祭祀。各房的人没事做，可以学着编织丝带、做鞋子去卖。我这辈子做官所得的绶带，都放到库里。我遗留的衣物、皮衣则可以放到另一个库里，不行的话，你们兄弟就分掉。”
同年，66岁的曹操去世。
这份曹操临终前留下的遗嘱，似乎和我们印象中带兵打仗的曹操相去甚远。你大概很难想象，这个东汉王朝的实际掌控者，在遗嘱中会想着建议周围人死后编丝带、做鞋子，还要拿去卖。
不过，这或许才是日常生活中的那个曹操。
生前抠门、死后寒酸
很多人不知道的是，文献记载中，曹操在生活方面，一直有节俭的名声。
《魏书》对此有过一段概括：曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰”。
如果说，衣服、鞋子不华丽，这还容易接受；帷帐屏风有补丁，这就实在和曹操的身份不符了。
不过，这样的节俭之举似乎并非作秀。我们在史籍文献中，还可以找到更多的佐证。
比如，曹操曾经发布《内诫令》，告诫吏民和他的家人要节俭。
其中说，“我不喜欢装饰华丽的箱子……平常所用的就是方形的竹箱，用黑布作套，粗布作里。”“我的衣被都已经使用十年了，年年把它拆洗缝补一下罢了。”
曹操还说：“以前，我在江陵得到的各种花色的丝鞋，把它给了家人。并和他们约定，穿完这些鞋子，不准再仿作。”
魏明帝时，尚书卫觊还在上疏中提到曹操的节俭。
在卫觊的印象里，曹操的后宫“食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆”。
生前如此“抠门”，就连死后，曹操也要求节俭。建安十年平定冀州后，曹操下令“禁厚葬”。
而就目前公开的曹操墓出土文物来看，曹操死后也确实“寒酸”。考古队在淤土底层发掘的物品，大多是铠甲、兵器、玉佩、砚台、书案、棋子一类的生活常用之物，甚至可以说算不得贵重精美。而西晋陆云所见到的曹操遗物中，甚至还有牙签一类的物品。
移风易俗
可曹操为什么会如此节俭呢？况且汉代奢靡之风盛行，贵为魏王的曹操生活中又何必节俭到要打补丁的程度呢？
这固然与他的阉宦出身相关，但更重要的是源于曹操对当时社会积弊的认识。
西汉以来，国力的日益强盛提供了雄厚的物质基础。但与此同时，奢靡之风也大行其道。
东汉王符就在《潜夫论》中说，“今民奢衣服，侈饮食，事口舌，而习调欺，以相诈绐，比肩是也。”
同时，百姓婚丧嫁娶也往往耗资巨大。其中厚葬之风尤甚，两汉帝王更是普遍实行厚葬。
今天的考古发掘让我们能一睹当年的厚葬之风。最典型的就是曾引起广泛关注的海昏侯墓。
这座保存较好的西汉大墓，仅出土铜钱就有十吨之多，还有诸多金器、玉器以及其他精美的陪葬品。
此类厚葬之风已远超一般民众承受能力。《盐铁论》《后汉书》均记载，汉代有因厚葬而导致变卖家产、家业败落的例子。
及至东汉末年，虽然社会动荡，但不少世家大族依旧奢侈。以出自“四世三公”汝南袁氏的袁术为例，《三国志》就说他“奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之”。
在当时民生凋敝、十室九空、百姓甚至难以果腹的情况之下，曹操所提倡的节俭之风为其子曹丕继承。
大约在曹操去世七八十年后，西晋太康文学的代表作家陆机在朝廷档案中读到了曹操的那篇《遗令》，感慨不已，写下传世名篇《吊魏武帝文》。当时三十多岁的陆机觉得，曹操这样的英雄，临终时说的却尽是琐碎之事。
但，曹操的这些话，又何尝不是人之常情与真情流露。(完)
参考资料：
《三国志》《曹操集译注》《曹操倡俭及其原因考议》《汉代的奢侈之风》《曹操高陵早期被盗问题考略》
