《万物有灵且美—十二生肖》| 郑洪强毕业作品创作历程

郑洪强，1988年5月生，山东济南人，中央美术学院研究生毕业。2004年高中就读于北京吴作人美术学校，2009年本科就读于中央美术学院油画系第四工作室，2016年硕士研究生中央美术学院油画系第四工作室。

获奖情况：

2012年eland优秀学生奖.油画系二工最佳写生奖；

2013年毕业创作《游园不值》及风景《黄河边》被美国artcontemporary画廊收藏；

2017年《蛟龙出海》获北京大学生十九大主题创作一等奖，北京市团委主办的主题创作优秀奖，青春足迹二等奖；

2017-2018年三次获国家奖学金。

动物世界的多姿多彩、自由无拘束，以及那种神秘的灵性和力量感，一直深深吸引着我。在自由创作的时候，我经常画动物题材的作品，用动物们来寄托自己的感情与思考。

毕业论文，我选择的主题是《论动物形象在绘画艺术创作中的演变与发展》。通过阅读资料及对相关作品进行研究探讨，我愈来愈感受到，动物们所体现的，除了表面的动物性，更加有意思的是他们所隐喻的精神世界，他们是人类对理想自由美好生活的向往与寄托。于是，毕业创作，我选择了一个貌似很“俗”的主题：“十二生肖”。

研究与思考

从古至今画十二生肖的人太多了，除了传统绘画，雕刻、刺绣、皮影、剪纸………各种民间艺术也在做十二生肖，甚至每年春节海外都会发行生肖邮票来讨好华人。但纵观各种资料，用油彩这种西方语言来表达这个主题的，却是少之又少无从借鉴。如何才能用油画这种媒介，把这个传统主题做得富有新意呢？

各种有关十二生肖的民间艺术作品

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。十二生肖的起源与动物崇拜有关，据考证，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

随着历史的发展，十二生肖逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

尽管十二生肖至今仍然是每一个中国人都知晓和接受的传统风俗，但是其背后所隐藏的东方式的哲学思想，很少人了解。

自古以来，东方人尊重自然，对凡生命之物无所不包地同情。他们追逐动物，把它们作为自己可靠的生活来源；但同时又为动物的狰狞之美和强大的力量所震撼，赞美动物的美和力，因此把动物赋予神性，作为图腾进行崇拜，用以祈福、成为守护之神。

更加深入地去研究了解各地民俗传统文化可以发现，各地都有相关各种生肖的神话传说、祭祀仪式，例如藏族的猴神、土家族的白虎、侗族的龙灯………人们用各种各样的仪式，表达着与神性动物之间的和谐关系，表达着对美好生活的向往与追求。

万物有灵且美。十二生肖，正因为它们超越了自然动物属性，而被赋予灵性与神性，因此更加成为守护美好生活的象征。以民俗传统文化为支撑，力求表达十二生肖带来的神性与灵性，寓意美好和谐生活。这就是我创作的定位点。

毕业展现场接受媒体采访中

创作过程

第一步：确定12生肖的主题

原因：中国民间传统并且一直在运用，具有现实意义，同样能表达人与动物之间的关系。

第二步：搜集参考资料（图书、网络）

包括生肖的动物性、象征性、神性、各种传统工艺中间的动物形象、生肖故事的起源和发展，以及目前仍然存在的关于生肖的各种民俗文化活动。

第三步：确定方向

配合12种生肖动物各自的性格特征，主要表达生肖动物的灵性和神性。

第四步：在表现手法上的探索

结合动物本身的自然造型以及在传统工艺中间的抽象造型，使用浪漫主义手法和夸张表现手法，重点传达12生肖在人文民俗背景中的灵性和祈福文化。

第五步：搜集针对性的资料、传统民间故事，为每一幅生肖确定画面的主题构成。

第六步：手绘草稿和数字版本草稿。

第七步：等大稿（若干修改版本）。

第八步：完稿。

各个阶段的部分草稿

前期疯狂地尝试绘制了近百幅15-70厘米直径不等的草稿，力求故事性、构图，色彩搭配，塑造手段以及12幅视觉相互关系统一和谐。

故事解读

猪浑圆、喜庆、友善，是福气的象征，深得人们喜爱。在四川的许多村镇，一直保留着年猪文化节的习俗。除了传统的庆典活动以外，人们还会给猪神披上红布献上鲜花，预示着来年的红红火火。

东方文化讲究气韵流转循环往复生生不息。《十二生肖》系列作品的创作，除了在画面内容上呈现其灵性与祈福文化、色彩与笔法上尽量体现其浪漫生动的东方神话空间之外，所选择的圆形画幅、所设计的循环往复的排布方式，也尽可能符合中国文化中对宇宙和生命的理解。圆融、圆满。这不仅寄托了美好的期待，也是探究世界的思索方式。