与《愤怒的小鸟》中的猪“撞脸”的泥塑陶猪
联合遗址堪称一部“京郊人民”的生活通史。
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不久前，一件与《愤怒的小鸟》中的猪“撞脸”的泥塑陶猪，从正在发掘中的四川广汉联合遗址“出圈”成为焦点新闻。而在现场考古负责人、四川省文物考古研究院副研究员辛中华看来，联合遗址距离三星堆都城仅8公里，属于京畿地区，涵盖了近5000年来连续不间断的区域发展史，堪称一部“京郊人民”的生活通史。
此前，人们对三星堆的印象是神秘。1986年两个祭祀坑出土的上千件青铜器，立人像、纵目人面具、神树等青铜器，营造了一个“神”的世界。相比之下，联合遗址这次出土的大量陶器，多为“锅碗瓢盆”一类的日常用品，考古工作者称它们为“镂空圈足豆”“小平底罐”“簋形器”“瓶状杯”“小底尊形壶”……但普通人也不难看出，这是一个“人”的世界。
辛中华介绍，为配合天府大道北延线（德阳段）工程建设，2019年5月5日至6月8日，四川省文物考古研究院等对道路施工影响范围内进行了系统、细致的考古调查工作，共发现5处新石器时代至商周时期遗址、1处汉代遗址、1处宋代遗址、7处汉宋时期墓地以及27处零星遗存点，遗存面积超过114970平方米。
其中，5处新石器时代至商周时期遗址，与声名远扬的三星堆遗址同处沱江支流鸭子河流域，相互之间应该有着较为密切的联系，对于探讨古蜀国京畿地区的政治、经济结构体系具有重要意义，联合遗址即为其中之一。
于是，从2019年10月开始，四川省文物考古研究院等对联合遗址进行了抢救性考古发掘，计划发掘面积7000平方米，截至2020年7月底，已完成发掘面积近5000平方米。
考古发现了极其丰富的新石器、商周、秦汉、魏晋、唐宋和明清时期的遗存，灰坑、墓葬、窑址等遗迹数以千计，同时出土了大量的陶器、瓷器、石器等。可以说，“京郊人民”从未离开过这片丰饶的平原地区。
这其中，又以距今3000多年的三星堆文化的元素最为丰富、精彩，泥塑陶猪和龙凤纹盘均属于这一时期，与中原地区的殷墟遗址处于同一时代。
辛中华介绍，阴刻线龙凤纹的器盖出土时已经碎成几块，而且全部粘满了泥土，当时并没有留意也看不清上面的纹饰。直到今年3月，伴随着逐渐的复工复产，考古工作人员得以回到考古工地对前一阶段“挖”出来的文物进行清洗整理，随即发现了这幅罕见的“龙凤呈祥”图案：一只带有羽冠的凤鸟昂首挺立，一条游龙盘桓在凤鸟周围。
“这是目前发现最早的龙凤配纹器物之一，龙绕凤的布局更是极为罕见。龙角、龙须、龙爪俱全，造型已经接近中华文明中成熟的龙的形象。”辛中华说。
龙凤纹盘横空出世后，也引发了学术争鸣。社科院考古所研究员王仁湘认为，“很可能这是一只虎，并不是一条龙”。而且，古中国的龙凤崇拜起源很早，但艺术品中见到的龙凤造型一般都是独立存在，彼此极少明确关联。
究竟是“龙凤”还是“虎凤”，留待考古专家们的进一步研究，在我们围观群众看来，无论“龙凤”还是“虎凤”，都是吉祥嘛！事实上，大家最津津乐道的还是那只与《愤怒的小鸟》中的猪如出一辙的陶猪，那大鼻孔、那宽眼距，形神皆似。
辛中华说：“当时做陶器的人也许是随手一捏，也许是想把猪做得‘乖’一点，增加一点生活中的情趣。这次泥塑陶猪和龙凤纹器盖引起如此大的社会关注，说明考古并不是远离大众的，它也能给社会增添亮色，给普通民众带来精神上的愉悦。古人和我们一样，也会有‘呆萌’的创作和审美观，也一直有着‘龙凤呈祥’的美好愿望，也正是这两件赋予了古今人们相同观念的文物，引起了人们强烈的共鸣。”
此次发掘也有少量牙璋出土，虽然数量少，但这种高规格礼器的存在也说明，这里虽然是郊区，也可能是一个较高规格的聚落。三星堆是一个古国的都城，都城之外还有广袤的土地，有众多的聚落，有族群繁衍生息。联合遗址的发现让我们对那时候的“蜀国”普通民众的的社会生活有了更深刻的认识。
辛中华说：“联合遗址延续了5000年，这里的人们过着自己的生活，生生不息，就像我们现在一样。它反映的是成都平原持续发展的历程，让我们看到这里的人们是如何走来的。”
