明末清初画家龚贤，曾在一把摺扇上书写了李白《望天门山》七言绝句：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
汉阴县博物馆藏有一把紫檀骨摺扇（见图），上面就有龚贤的山水画及题李白的《望天门山》绝句。此扇制作极精致，十分亮丽养眼，今拿出来和同好共欣赏。
龚贤款摺扇画面使用连史纸，纵21、横58.8厘米。作者采用平远式施彩画面，近处苍松杂树，浓密阴郁，其下楼阁屋舍错列，右面则空漾苍茫，以现水面之辽阔，从而使画面平稳。画远山淡抹隐现，近处山石老树楼阁。咫尺千里，苍苍莽莽。山石用方硬而带刚性的直线勾括，棱角分明。皴法则纵横恣意，似乱柴，亦似斧劈皴，方峭瘦硬。但整幅疏密得宜而显工整。构图布局独具匠心，用笔苍劲老辣，画境有幽逸之气。让人感觉到的是大自然的生息：苍茫、华滋、深沉和静穆。
左上角落款：“丙申夏至日 龚贤”，下钤白文篆书：“龚贤”印章。丙申，即清顺治十三年（1656）。
此摺扇背面龚贤款书法。采用撒金连史纸，此书法是录李白的七言绝句《望天门山》，即：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”落款“龚贤”，下钤白文篆书“龚贤”印章。龚贤擅于行草，其笔力遒劲、朴厚，丰润中含有洒脱，稳沉中透着灵动。
天门山在今安徽当涂县西南，东为博望山，西为梁山。两山夹江对峙，相对如门。李白此诗写天门山的独特景色，“天门中断”“两山对出”都很形象。
连史纸产自福建连城，又称连四纸、连泗纸。素有“寿纸千年”之称。采用嫩竹做原料，碱法蒸煮，漂白制浆，手工竹帘抄造，有72道工艺，道道精湛。它纸白如玉，厚薄均匀，永不变色，防虫耐热，着墨鲜明，吸水易干，书写、图画均宜。
此紫檀木摺扇是用紫檀木制扇骨的纸招扇。此扇大骨2根、中骨11根，共13根，中骨虽已插入两个扇面之间，而安置大骨的方式却采用“一根葱”式。因这种扇式多出自大内，式样甚雅，所以在明清两代文人中一直流行。
此大骨表面采用错银手法，绘成变形牡丹缠枝花纹；上端镶圆形螺钿，其上刻制“双娃抱滚图案”；中间镶4片圆形螺钿，其上分别刻制双勾行书：“年”“年”“如”“意”4字。
书法面右侧大骨表面采用错银手法，绘成变形牡丹缠枝花纹；上端镶圆形螺钿，其上刻制“大象图案”；中间镶4片圆形螺钿，其上分别刻制双勾行书：“岁”“岁”“吉”“祥”4字。
龚贤（1618—1689），明末清初著名画家，“金陵八大家”之一。又名岂贤，字半千、半亩，号野遗，又号柴丈人、钟山野老，江苏昆山人，流寓金陵（今南京市），早年曾参加复社活动，明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”；与清初著名诗书画家吕潜并称“天下二半”（龚贤，字半千；吕潜，号半隐）。工诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。著有《香草堂集》。
扇子源于中国，有着非常悠久的历史。从相关的文献记载来看，可追溯到史前的神话传说时代。当时的人们在烈日炎炎的夏季，出于障日、招风取凉、驱虫赶蚊等需要，随手取植物叶子或禽羽，进行简单的加工制作，这便是扇子的雏形。由此，扇子在后世又有“障日”之称。
但是古书中提到的“扇”，不一定都指现代概念中用以取风驱暑的扇子。“扇”在古代至少有四种含义：一是指竹类编织的帘幕；二是指门或屏风；三是指布制的手巾、盖头之类；四是指扇子，包括作帝王仪仗用的扇翣和普通的扇子。
摺扇一名“摺叠扇”，又名“聚头扇”，收则摺叠，用则撒开，故又称“撒扇”。古代摺扇由扇骨和扇面两部分组成，通过“穿面”合而为一。摺扇的出现，逐步替代了平扇中的一些品种，它的特点是收摺自如、携带方便。
