紫微斗数之七杀星：
庙
七杀星在五行属阴金，在天属南斗星，化为权。是紫微斗数中的大将星曜。佐助紫微星与天府星，所以遇紫微天府则为国家栋梁，出将入相，得遇贵人提携，平步青云，指调百万雄师。在商亦于实业工厂方面得发展。以其能掌握大众，如工人职员等。与廉贞星同度，在未宫或七杀星在午宫，称为“雄宿乾元格”，乃是上格，魄力雄厚。因为七杀的阴金被廉贞的文火所煅炼，相制为用。在子宫则次之，在丑宫者普通。如会照煞星，反主刑克、伤害、颠簸。七杀在命宫者，最恶落陷化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天虚、阴杀等星曜，主孤独或福不全；每多解脱尘世为僧为道者。有幻想，时或感觉心灵上的空虚。迁移宫有天府星者，外刚强而内富情感，花前月下，每生飘飘然的出世想，妻子亦每多志高聪明，或性情外柔内刚、有丈夫气概之配偶，否则多刑克分离病灾；或虽有夫妻之名，而无夫妻之实者。
（注）本段“讲义”介绍了有关七杀的一些重要格局——
“七杀朝斗”或“七杀仰斗”，即七杀在寅宫或申宫独坐，对宫为“紫微天府”。此为正格。
古人说：“朝斗仰斗，爵禄荣昌。”然必须不见煞忌刑耗方始合格。
凡“朝斗仰斗”之格，主人管理力强，所以可以职掌“指调百万雄师”；若从事工厂企业管理，其实亦非常适宜。唯必须见左辅右弼，然后才有管理的权柄。
“雄宿乾元格”，此格前已介绍过，即七杀在午宫独坐，或在未宫与廉贞同度。在子、丑二宫则不入格。
所谓“廉贞七杀，反为积富之人”，即是“雄宿乾元格”。若不入格，无化禄、化权、化科，反见煞忌交集，则不利。古人说：“廉贞七杀同宫，主残疾又主痨病。”即是此论。
“杀陷震兑”。此格乃属“中州派”的传授。本节“讲义”有叙述，但未提到格局的名称。
按一般坊本，七杀无陷宫，本“讲义”的星曜“庙旺利陷表”亦仅列卯宫为陷宫，然而“中旅派”所传，则以卯酉二宫为落陷。卯为东方震宫，酉为西方兑宫，故称为“杀陷震兑。”
古人说：“七杀陷地，巧艺谋生。”
这是以落陷而不见煞忌而言。古人重科名而不重工艺，故有此论。
又说：“七杀破军宜外出。”此亦指七杀居陷宫而言，宜离乡背井谋生。古人重乡土之情，以离乡为不吉，故为此论。
这两种情况，在现代社会并不太坏。
但是，当“杀陷震兑”而见煞忌之时，则人生多反覆挫折，六亲离散，际遇坎坷。再见空曜，每多消极，在古代则每为僧道。故古人说：“主于数则宜为僧道，主于身必定历艰辛。”指的就是这种情况。
在现代社会，为僧道者少，读者只须留意到他人的人生孤寂而陷于消极，便能体会到论述的精神了。
一般而言，七杀最畏擎羊、铃星。古人说：“七杀破军，专依羊铃之虐。”又不喜临“长生十二神”的“绝地”而见煞曜同会（必在寅申巳亥四位）。
古人说：“杀临绝地遇羊陀，天年夭似颜回。”
亦不喜见羊陀于“长生”之地（亦必在寅申巳亥四位），古人说：“七杀羊陀会生卿，屠宰之人。”
最喜见禄存或化禄，则可解七杀的凶险之气。王亭之所得的传授是：“杀居陷地宜见禄，再逢昌曲反流离。”即是说见禄为佳，但不宜见文昌文曲，并见则主人一生流离失所。
七杀在兄弟宫：
七杀星临兄弟宫，入庙会照化禄、化权、化科、左辅、右弼者，弟兄众多，但有刑克，与廉贞星同度，在未丑二宫，主弟兄和美，有助力。会照煞星、天刑者，仍主刑克、孤单或分离。七杀临兄弟宫，而命宫会照左辅、右弼者，亦主弟兄多，而有刑克分居；情感方面较为和洽，但少实在助力耳。寅、申二宫弟兄多才清高。巳、亥二宫，主弟兄能贵。辰、戌二宫，弟兄能富。若会照煞星、化忌，仍主有灾病刑克分离等情。
（注）七杀临兄弟宫，一般坊本皆以为主兄弟少，甚至有认为主无兄弟，但有姐妹。此种推断相当错误。不知凡七杀坐兄弟者，须兼视命宫而定兄弟姐妹之数。
照王亭之的微验，当有人命宫居丑，无正曜，对宫为“太阳太阴”，会辅弼、魁钺；兄弟七杀坐子，兄弟姐妹竟达十一人之多。
本节“讲义”不列七杀独坐时兄弟姐妹之数，应即是这种缘故。盖命宫与兄弟宫同参，情况较其他星曜为复杂。
以视下属，则以“廉贞七杀”在丑未二宫会吉时为最佳。主和谐且有助力。其余宫度，亦应兼视命宫，有辅弼、魁钺会照者，亦主下属有助力。
各宫其余性质，可详本节“讲义”所述参定。